🐀 Macam Macam Dana Dalam Agama Buddha

Kathina2564 B.E./2020. Oleh Verry Andryanno . Kathina merupakan salah satu dari empat hari raya agama Buddha yang menandakan bahwa para bhikkhu sangha telah usai menjalankan masa vassa.Pada umumnya, di hari Kathina para umat Buddha melakukan persembahan atau dana berupa jubah, perlengkapan mandi, obat-obatan, ataupun dana lainnya SimpanSimpan Politik dalam Agama Buddha Untuk Nanti. 0 penilaian 0% menganggap dokumen ini bermanfaat (0 suara) E. TUJUH MACAM PERSEPSI : 1. MEMILIKI PENGERTIAN TENTANGG KETIDAK KEKALAN (ANICCA) 2. MENGEMBANGKAN PENGERTIAN TENTANG KETANPA AKUAN (ANATTA) 3. DANA (BERMURAH HATI) ; Sistempertanian dalam ajaran Hindu bukanlah suatu hal yang baru, karena perkembangan Agama Hindu di Indonesia tidak lepas dari sejarah perkembangan Agama Hindu di daerah asalnya India. Sebelum pengaruh Agama Hindu dan Budha datang, kepercayaan tradisional masyarakat Indonesia telah mengenal pemujaan terhadap unsur-unsur alam termasuk benda PERSIAPANUPACARA PERKAWINAN. 1. Agar dapat dilaksanakan upacara perkawinan menurut tatacara agama Buddha maka calon mempelai harus menghubungi pandita agama Buddha dari majelis agama Buddha (misalnya Majelis Agama Buddha Theravada Indonesia) yang mempunyai kewenangan untuk memimpin upacara perkawinan (bukan Rabu 17 Maret 2021 07:43 WIB. Jadilah Orang Religius. Appam pi ce sahitam bhasama no, dhammassa hoti anudhammacari, ragan ca dosan ca pahaya moham, sammappajano suvimuttacitto, anupadiyano idha va huram va, sa bhagava sa mannassa hoti. Biarpun seseorang sedikit membaca Kitab Suci, tetapi berbuat sesuai dengan Ajaran, menyingkirkan nafsu indria MacamMacam Seni Karya manusia yang berupa seni dapat dinikmati melalui pendengaran atau audio, penglihatan atau visual, dan kombinasi atau audio visual, di kategorikan menjadi beberapa macam, yaitu seperti berikut. seni rupa mengandung makna yang dalam dalam perkembangan agama Buddha. Sebagai contoh, pada hari raya-hari raya agama Buddha Page3. Pixabay . Contoh-contoh keberagaman di sekolah Indonesia dikenal dengan keberagaman masyarakatnya. Oleh sebab itu, banyak ditemukan keberagaman di berbagai lingkungan. Keberagaman di berbagai lingkungan tersebut antara lain, lingkungan masyarakat, agama, ataupun lingkungan sekolah. Didalam agama Buddha terdapat dua aliran, yaitu dan Jawaban: mahayana dan hinayana DhammaDana, yaitu Berdana pengetahuan Buddhadharma, misalnya berdana buku-buku Buddhadharma, mencetak, menulis, menterjemahkan, menyunting, mengajar, memberi khotbah Dharma. Sang Buddha bersabda, “Danam Dhamma Danam Jinati”, yang artinya, “Dari semua pemberian, pemberian Dharma-lah yang tertinggi.” Tujuanhidup manusia adalah untuk bahagia atau bebas dari penderitaan, apapun jenisnya atau bentuknya. Ada beberapa orang menyiksa diri atau yg disebut masochism dan mendapatkan kebahagiaan dan kenikmatan dari itu, tujuannya sama yaitu untuk bahagia dan jauh dr derita. Sebelumnya izinkan saya menjawab pertanyaan ini. Pengertiandana dalam agama Buddha bukan hanya berbentuk materi, tetapi bisa pula berupa bantuan, pengorbanan, dan pemberian maaf. Macam-Macam Dana Menurut bentuk yang didanakan, dana terbagi menjadi 4 bagian, seperti berikut. a. Amisa Dana Artinya berdana berupa benda (barang) SapurisaDana 8, delapan macam berdana meteri yang baik. Senanigama, nama suatu tempat di Uruvela tempat Petapa Siddharta melakukan tapa bersama lima orang petapa. Sila, dalam agama Buddha didefinisikan sebagai perilaku yang baik, benar sesuai dengan norma-norma yang berlaku dalam ajaran agama maupun masyarakat. pinJMw. Sebagai agama Buddha kita tentu mengetahui bahwa dana bisa ada bermacam-macam, jadi siapa pun sebenarnya bisa berdana karena pasti semua orang bisa melakukan salah satu bentuk dana berikut ini 1 Uang Ini bentuk dana yang paling umum dan paling mudah dilakukan bagi yang memiliki uang. 2 Barang Ini juga merupakan bentuk dana yang paling umum, biasanya diberikan pada saat hari besar agama Buddha salah satunya Kathina, biasanya umat Buddha akan mendanakan segala kebutuhan para Bikkhu. Atau ada juga yang suka berdana dalam bentuk makanan untuk para Bikkhu setiap harinya. 3 Tenaga dan waktu Ini bentuk dana yang nilainya lebih tinggi, di mana kita mendanakan waktu dan tenaga kita untuk membantu di Vihara, berceramah, membantu kebutuhan para Bikkhu, membantu sesama, dan masih banyak lagi caranya. Dan dengan bentuk dana ini dipastikan siapa pun bisa berdana, bahkan mereka yang tidak punya uang sekalipun. Itu adalah bentuk-bentuk dana yang bisa kita lakukan. Lakukan dari apa yang Anda bisa, jika Anda baru bisa berdana uang, maka lakukan saja. Yang terpenting adalah niatnya. “ Anuttaram Punnakhetam Lokassati” Dalam kehidupan manusia didunia ini, terdapat 4 hal yang selalu diinginkan, yaitu menjadi kaya raya, memperoleh kedudukan yang tinggi, usia panjang, dan mencapai alam kebahagiaan setelah berakhirnya kehidupan di dunia. Secara universal praktek memberi berdana dikenal sebagai salah satu keluhuran manusia yang paling mendasar. Terlebih dalam ajaran agama Buddha berdana memiliki tempat dan pengertian yang paling istimewa dan khusus, yaitu sebagai pondasi dan benih perkembangan spiritual. Dengan berdana kita membantu orang lain keluar dari kesulitan atau penderitaan. Berdana berarti pula mengurangi keserakahan dan keterikatan kita terhadap keduniawiaan. Jelasnya dana merupakan praktek langsung dari perbuatan baik, yang menjadi landasan dalam mencapai keinginan setiap orang, yaitu kehidupan yang penuh kebahagiaan dan kedamaian. Menurut jenis ada 3tiga macam dana 1. Amisa-dana yaitu pemberian dalam bentuk materi yang terdiri dari a. Tavara-dana, berupa sesuatu yang bersifat tahan lama, misalnya membangun stupa, vihara, tempat meditasi, rumah sakit, sekolah , dhammasala,dan lain sejenisnya. b. Atthavara-dana, yaitu pemberian yang bersifat sementara seperti pakaian, makanan, obat-obatan dan lain sejenisnya 2. Abhaya-dana yaitu pemberian yang bersifat membantu makhluk lain yang sedang dalam bahaya, melepas binatang dan mau memaafkan kesalahan orang lain. 3. Dhamma-dana yaitu pemberian berupa pengetahuan Dhamma kebenaran “Dhamma Danam Jinati” memberikan Dhamma Dana melebihi segala pemberian apapun Dana yang diberikan tanpa pengharapan apapun dapat membawa seseorang terlahir dialam Brahma, dialam itu ia bisa menjadi yang tidak kembali lagi Anguttara Nikaya IV/62 Dalam Kitab Dakkhina Vibhanga Sutta merinci daftar orang-orang yang dapat diberi persembahan dana serta jasa kebajikan yang dihasilkan dalam niat baik sebagai berikut; 1. Dana yang diberikan kepada binatang memberikan hasil seratus kali lipat. 2. Dana yang diberikan kepada orang biasa yang memiliki kebiasaan buruk masih dapat memberikan ganjaran atau pahala 1000 kali lipat 3. Dana yang diberikan kepada orang yang berbudi luhur memberikan ganjaran kali lipat. 4. Jika dana diberikan kepada diluar agama Buddha yang tidak memiliki kemelekatan terhadap kesenangan indria hasilnya X 5. Apabila dana diberikan kepada orang pemasuk arus sottapana, sakadagami, anagami, arahat, paceka Buddha, dan Samma Sambuddha hasil atau pahalanya tidak dapat diukur tiada tara Dalam Sutta Kotbhah Sang Buddha juga menerangkan bahwa dana yang diberikan kepada Sangha lebih berharga daripada dana yang dipersembahkan kepada Bhikkhu dalam kapasitas individunya Sang Buddha pernah menjelaskan bahwa membuang air bekas mencuci piring yang masih terdapat sisa makanan sudah merupakan tindakan yang berjasa, asal disertai dengan pikiran yang dermawan “ semoga partikel-partikel makanan didalam air cucian ini menjadi makanan makhluk-makhluk didalam tanah / comberan. Lebih lanjut dalam Kitab Anguttara Nikaya, dikatakan bahwa seseorang yang melakukan dana secara tetap dan teratur ia tidak akan dilahirkan dialam yang menyedihkan. Pemberian yang dilakukan atas kemauan sendiri akan menjadikan seseorang cerdas dan kreatif. Mereka yang berdana tanpa disertai dengan pengertian akan dilahirkan tanpa mencapai banyak kemajuan dalam kehidupan spiritual karena ia tidak memiliki kebijaksanaan, sedangkan bila dilakukan dengan pengertian akan mendorong kearah pencapaian tingkat kesucian dalam kehidupan ini. Anuttaram Punnaketham Lokassati ladang untuk menanam kebaikan yang tiada tara bagi dunia Penjelasan Mengenai Dana Oleh Bhikkhu Ledi Sayadaw almarhum Penggolongan Menurut Pasangan Dua AMISA DANA dan DHAMMA DANA Amisa Dana Pemberian dalam bentuk materi termasuk uang Dhamma Dana Pemberian berupa pengetahuan Dhamma, misalnya mengajar, memberikan khotbah, menulis, menerbitka dan memberi buku-buku Dhamma. Dari keduanya, Dhamma Dana memberikan hasil atau vipaka yang lebih tinggi dan berguna. Karena “SABDA DANAM DHAMMA DANAM JINATI”, artinya dari semua pemberian, pemberian DHamma-lah yang tertinggi. Amisa Dana menghasilkan kemakmuran dan kesejahteraan materi. Dhamma Dana menghasilkan timbulnya kebijaksanaan dan pengetahuan. SAKKACA DANA dan ASAKKACCA DANA Sakkacca Dana Pemberian dengan hati-hati, sopan dan penuh hormat. Asakkacca Dana Pemberian tanpa sifat-sifat tersebut di atas. Misalnya memberikan makanan kepada hewan, tanpa memperhatikan segi-segi kebersihan dan sebagainya. Jika Asakkacca Dana menghasilkan buah maka seseorang akan mendapatkan sikap yang kurang hormat atau kasar dari teman-teman, anak-anak atau pelayan-pelayannya. PUJA DANA dan ANUGGAHA DANA Puja Dana Pemberian kepada orang-orang yang menjalankan sila dan orang-orang mulia. Atau orang yang mempunyai status lebih tinggi sebagai tanda hormat. Anuggaha Dana Pemberian kepada orang yang lebih rendah. Puja Dana menghasilkan buah yang lebih banyak dan tinggi. Anuggaha Dana-pun jika dilakukan dengan tepat, dapat juga membawa hasil buah akibat yang besar. Seorang Bodhisattva, Raja Vessantara memberikan seorang anaknya kepada seorang Brahmana rendahan yang bernama Jujaka. Tetapi karena Cetana kehendaknya demikian kuat, maka hasil yang diterimanya sangat besar. SAHATTHIKA DANA dan ANATTHIKA DANA Sahatthika Dana Pemberian dengan tangan sendiri atau secara pribadi. Anatthika Dana Pemberian dengan menggunakan perantara, misalnya dengan melalui seorang pelayan. Bila Anatthika Dana menghasilkan buah, mungkin disertai dengan tiadanya pengikut atau teman. Raja Rajanna dilahirkan di Alam Dewa Catumaharajika dengan menerima istana yang besar atas dana yang dilakukan selama hidupnya sebagia manusia. Tetapi karena dana yang diberikan dilakukan melalui pelayannya, maka ia tinggal sendirian di dalam istana Dewa tersebut, tanpa adanya pelayan atau pendamping. THAVARA DANA dan ATHAVARA DANA Thavara Dana Pemberian yang bersifat tahan lama, misalnya stupa, rumah peristirahatan, vihara, sekolah, jembatan, sumur, menara air, tanah dan sebagainya. Athavara Dana Pemberian yang sifatnya tidak tahan lama, misalnya, makanan, pakaian dan uang. Thavara Dana menghasilkan buah yang lebih kuat. Athavara Dana dapat menghasilkan buah yang sama kuat dengan Thavara Dana, bila Athavara Dana dilakukan dengan teratur dan terus menerus dalam jangka waktu tertentu. SAPARIVARA DANA dan APARIVARA DANA Saparivara Dana Pemberian yang disertai dengan tambahan-tambahan lain yang lengkap. Asaparivara Dana Pemberian yang tidak disertai dengan tambahan-tambahan lain. Pemberian nasi saja adalah Aparivara Dana, bila disertai dengan lauk pauk dan kue-kue, termasuk Saparivara Dana. Sama juga halnya dengan pemberian roti saja, adalah Aparivara Dana. Sedangkan bila disertai dengan mentega atau selai adalah Saparivara Dana. Bila Aparivara menghasilkan buah, biasanya akan cenderung untuk tidak lengkap, misalnya seseorang menerima rumah, mungkin tak ada dindingnya. NICCA DANA dan ANICCA DANA Nicca Dana Pemberian yang dilakukan secara teratur dan tetap. Anicca Dana Pemberian yang dilakukan kadang-kadang saja. Dalam Anggutara Nikaya dikatakan bahwa jika seseorang melakukan Nicca Dana dan Thavara Dana adalah seperti seorang Sotapana. Dia tidak akan dilahirkan di alam Apaya Alam menyedihkan / neraka. SANKHARA DANA dan ASANKHARA DANA Sankhara Dana Pemberian Dana setelah mendapat dorongan atau anjuran dari orang lain. Asankhara Dana Pemberian yang dilakukan atas kehendak sendiri, tanpa dorongan dari orang lain. Sankhara Dana bila menghasilkan buah, akan menjadi seseorang lamban berpikir dan bodoh, dan buahnya sendiri terbatas sekali. Asankhara Dana bila menghasilkan buah, akan menjadikan seseorang cerdas dan pandai, buahnya tidak terbatas. JANA DANA dan AJANA DANA Jana Dana Pemberian yang dilakukan dengan sepenuh pengertian mengerti akan akibat-akibatnya. Ajana Dana Pemberian yang dilakukan dengan tidak mengerti / mengetahui apa akibatnya. Ajana Dana menghasilkan Dvihetuka Patisandhi. Mereka yang dilahirkan dengan Dvihetuka Patisandhi tidak banyak yang dapat mereka capai dalam kehidupan spiritual, sebab mereka tidak mempunyai Amoha kebijaksanaan. Jana Dana membawa kea rah Tihetuka Patisandhi. Mereka yang lahir dengan Tihetuka Patisandhi dapat mencapai tingkat Arahat dalam kehidupan sekarang ini. VATTA NISSITA DANA dan VIVATTA NISSITA DANA Vatta Nissita Dana Pemberian yang dilakukan untuk mengharapkan keuntungan-keuntungan yang bersifat duniawi. Keuntungan Duniawi melipyti keinginan untuk dilahirkan di alam-alam dewa, dilahirkan sebagai anak orang kaya. Vivatta Nissita Dana Pemberian dengan tujuan untuk membebaskan diri dari Samsara kesengsaraan dengan tercapainya Nibbana / Kebebasan. Perbedaan antara Vatta Nissita Dana dengan Vivatta Nissita Dana ini merupakan keistimewaan dalam ajaran agama Buddha. Vatta Nissita Dana tidak membentuk Paramita; sedangkan Vivatta Nissita Dana dapat membentuk Paramita. Vatta Nissita Dana dapat pula membentuk Paramita, tetapi cenderung untuk memperpanjang Samsara roda perputaran hidup dan mati. DHAMMA DANA dan ADHAMMA DANA Istilah Dhamma di sini lain dengan istilah Dhamma dalam nomor 1. Dhamma di sini berarti “sesuai dengan hokum alam Dhamma” atau “tidak melanggar hokum alam Dhamma yang diajarkan oleh Sang Buddha” Dhamma Dana Pemberian berupa nasi, pakaian dan sebagainya. Adhamma Dana Pemberian berupa minuman keras, senjata, mesiu dan sebagainya barang-barang yang berbahaya, yang mungkin menjadikan seseorang melanggar Panati atau Surameraya Sila. Untuk daftar lima macam Adhamma Dana lihat pada penggolongan Pasangan Lima DHAMMIKA DANA dan ADHAMMIKA DANA Dhammika Dana Pemberian yang betul diberikan kepada seseorang atau Yayasan yang dituju sejak dari semula. Adhammika Dana Pemberian yang sebetulnya akan diberikan kepada seseorang atau suatu Yayasan, tetapi orang itu merubah pikirannya dan memberikannya kepada orang lain atau Yayasan lain. VATTHU DANA dan ABHAYA DANA Vatthu Dana Pemberian barang materi. Abhaya Dana Pemberian berupa suatu kebebasan kepada suatu makhluk dari bahaya atau dari kematian, misalnya membebaskan hewan-hewan dari kurungan yang telah ditangkap, larangan untuk berburu di hutan, melatih / mematuhi Lima Sila Pancasila dan sebagainya. AJJHATIKA DANA dan BAHIRA DANA Ajjhatika Dana Pemberian berupa anggota badan, misalnya mata, badan jasmani dan mengorbankan jiwa sendiri untuk kebaikan dan kebahagiaan orang lain. Bahira Dana Pemberian biasa, tidak berupa anggota tubuh sendiri. Ada tiga macam Paramita Kesempurnaan Paramita biasa. Upa Paramita, yaitu pemberian anggota tubuh, tetapi tidak memberikanjiwa hidup seseorang. Paramattha Paramita, yaitu pemberian jiwa / hidup seseorang. SAVAJJA DANA dan ANAVAJJA DANA Savajja Dana Pemberian yang disertai kekejaman atau pembunuhan makhluk hidup binatang-binatang. Anavajja Dana Pemberian yang tidak disertai denga kekejaman atau pembunuhan makhluk hidup. Savajja Dana bila menghasilkan buah, cenderung disertai dengan adanya bahaya-bahaya, atau dapat pula hilangnya jiwa seseorang. AGGA DANA dan UCCHITA DANA Agga Dana Pemberian sesuatu yang terbaik dan terutama. Ucchita Dana Pemberian berupa sesuatu yang bernilai rendah barang sisa. Jika si penerima Ucchita Dana menghargai dan menyukai pemberian itu, maka Dana yang diberikan itu tetap akan membawa hasil yang besar. Yang paling penting adalah Cetana kehendak yang baik dan Sakkacca sikap pikiran yang hormat dan sungguh-sungguh dari si pemberi, misalnya orang kaya memberi orang miskin, pemberian tersebut nampaknya nilainya rendah di mata orang kaya, tetapi dalam pandangan si orang miskin, barang tersebut sangat diharagai. Demikian juga dengan pemberian kepada hewan-hewan. HINA DANA dan PANITA DANA Hina Dana Pemberian yang bernilai rendah. Panita Dana Pemberian yang bernilai tinggi. Penjelasan sama dengan penjelasan nomor 16 Penggolongan Menurut Pasangan Tiga HINA DANA, MAJJHIMA DANA dan PANITA DANA. Hina Dana Pemberian yang dilakukan dengan harapan mendapat kemasyhuran. Majjhima Dana Pemberian yang dilakukan dengan tujuan untuk dapat dilahirkan sebagai manusia yang kaya. Panita Dana Pemberian yang dilakukan dengan harapan untuk mencapai kebebasan Nibbana. DASA DANA, SAHAYA DANA dan SAMI DANA. Dasa Dana Pemberian yang bernilai rendah, misalnya sesuatu yang biasa diberikan kepada seorang budak. Sahaya Dana Pemberian yang mempunyai tingkat yang sama dengan apa yang biasa digunakan seseorang yang sama kedudukannya, misalnya sesuatu yang diberikan kepada seorang teman. Sami Dana Pemberian yang bernilai tinggi, misalnya sesuatu yang bisa dipakai oleh para majikan atau raja-raja. LOKA DANA, ATTA DANA dan DHAMMA DANA Loka Dana Pemberian yang dilakukan karena tradisi setempat takut dipandang rendah bila tidak ikut berdana. Atta Dana Pemberian yang dilakukan untuk menjaga kewibawaan / pangkat seseorang. Dhamma Dana Pemberian yang dilakukan karena ingin mempratekkan ajaran agama. Penggolongan Menurut Pasangan Empat CATTU PACCAYA DANA Penggolongan ini meliputi empat macam kebutuhan seorang Bhikkhu Civara Dana Pemberian jubah kepada bhikkhu. Pindapatta Dana Pemberian makanan kepada bhikkhu. Bhesajja Dana Pemberian obat-obatan kepada bhikkhu. Senasana Dana Pemberian tempat tinggal atau kuti kepada bhikkhu. Senasana Dana memberikan buah jasa yang paling tinggi. VIHARA DANAM SANHASA AGGAM BUDDHENA VANNITAM. Artinya Sebuah tempat tinggal bhikkhu yang diberikan kepada Sangha dipuji oleh Sang Buddha sebagai pemberian hadiah tertinggi. SOCA SABBADODA HOTI, YO DADATI UPASSAYAM, yang berarti seseorang yang mendirikan tempat tinggal bhikkhu sebagai hadiah kepada Sangha, sama nilainya dengan segala macam hadiah. DAKKHINA VISUDDHI DANA Penggolongan ini didasarkan atas Sifat si pemberi yang berbudi luhur menjalankan sila. Sifat si pemberi yang tidak berbudi luhur tidak menjalankan Sila Sifat si penerima yang berbudi luhur menjalankan Sila. Sifat si penerima yang tidak berbudi luhur tidak menjalankan Sila Bila keduanya berbudi luhur, pemberian tadi akan menghasilkan buah yang banyak; jika salah satunya tidak berbudi luhur, hasil yang diperolehnya hanya sedikit. Penggolongan Menurut Pasangan Lima ADHAMMA DANA lihat nomor 11 dari Penggolongan Menurut Pasangan Dua, ada lima macam Adhamma Dana, yakni Pemberian makanan minuman yang memabukkan, dan senjata dengan mesiunya. 2. Pemberian boneka-boneka untuk pertunjukkan, alat tari-tarian. Pemberian berupa hewan-hewan untuk maksud seksual. Pemberian berupa wanita-wanita untuk maksud seksual. Pemberian gambar atau karya-karya yang dapat menimbulkan Kilesa kekotoran bathin. Bila Seseorang memberikan racun, tali pengikat, pisau atau senjata-senjata lain secara sadar kepada seseorang yang ingin bunuh diri juga cara-cara bunuh dirinya ikut diterangkan, hal itu termasuk Panatipata Kamma, bukan Kusala Kamma. Hal ini juga berlaku bagi seseorang yang sedang berusaha untuk membunuh orang lain. Tetapi, seandainya racun diberikan untuk tujuan penyembuhan penyakit, maka hal itu adalah Kusala Kamma. Jika senjata-senjata dan mesiunya pertama-tama dibuat tak berbahaya, kemudian dapat digunakan di Vihara, maka hal itu adalah Kusala Kamma perbuatan baik. Pemberian berupa alat untuk menari, pertunjukkan dan sebagainya yang dapat menyebabkan timbulnya Kilesa kekotoran bathin adalah Akusala Kamma. Tetapi bila alat-alat seperti seruling, tambur, bedugdan sebagainya digunakan untuk menghasilkan suara-suara yang cocok dan sesuai untuk vihara, maka pemberian barang-barag tersebut tidak termasuk Akusala Kamma. Bila barang-barang/obat-obatan yang memabukkan diberikan tidak dengan maksud untuk mabuk-mabukkan, tetapi untuk obat dengan ditelan atau untuk dipakai diluar dengan tujuan utama untuk menyembuhkan penyakit, maka hal itu adalah Kusala Kamma. Pemberian hewan-hewan dan manusia wanita untuk menjalankan Kusala Kamma, dan tidak untuk maksud seksual atau perbuatan tidak bermoral lainnya, dapat dikatakan sebagai Dhamma Dana. Di Dalam Velamaka Sutta, urutan daripada buah jasa yang diperoleh sesuai dengan tingkat-tingkat si penerima dan sesuai dengan hakikat / sifat perbuatan Dana tersebut adalah sebagai berikut Memberikan makanan kepada seseorang yang telah mencapai kesucian tingkat Sotapanna tingkat pertama, akan menghasilkan buah jasa yang lebih banyak daripada memberikan Dana ke-empat jurusan, yang dilakukan oleh Brahmana Velamaka selama 7 tahun, 7 bulan dan 7 hari. Memberikan makanan sekali kepada seorang Sakadagami Kesucian kedua akan lebih banyak menghasilkan buah daripada 100 orang Sotapana. Kepada seorang Anagami akan menghasilkan buah jasa lebih banyak daripada 100 orang Sakadagami. Kepada seorang Arahat Kesucian terakhir akan menghasilkan buah jasa yang lebih banyak daripada 100 orang Anagami Kesucian ketiga Kepada seorang Pacceka Buddha Buddha “Diam” akan menghasilkan buah jasa yang lebih banyak daripada 100 orang Arahat. Kepada seorang Samma Sambuddha Buddha “Sempurna” akan menghasilkan buah jasa yang jauh lebih banyak daripada 100 orang Pacekka Buddha. Pemberian kepada Sangha Pesamuan para Bhikkhu, akan menghasilkan buah jasa jauh lebih banyak daripada Samma-Sambuddha. Pemberian sebuah Catudisa Sanghika Vihara menghasilkan buah jasa yang jauh lebih banyak. Ini adalah pemberian berupa dana materi yang tertinggi. Lebih menghasilkan buah jasa yang besar adalah Berlindung kepada Sang Tiratana. Lebih menghasilkan buah jasa yang besar adalah mematuhi / melaksanakan Pancasila Buddhis. Lebih menghasilkan buah jasa yang besar adalah melatih Samatha Bhavana untuk beberapa saat. Lebih menghasilkan buah jasa yang besar adalah melatih Vipassana Bhavana / Meditasi Pandangan Terang. Seseorang dapat mencapai Nibbana dengan salah satu dari lima cara berikut ini Sebagai seorang Savaka Buddha atau seorang Arahat, Pengikut Ariya biasa dari Sang Buddha. Sebagai seorang Mahavasaka atau pengikut sang Buddha dengan disertai suatu kemampuan istimewa. Di zaman Sang Buddha ada 80 Mahasavaka. Sebagai seorang Aggasavaka atau Pengikut Utama Sang Buddha. Setiap Buddha selalu mempunyai 2 orang Aggasavaka, yaitu Pengikut Utama Sebelah Kiri dan Pengikut Utama Sebelah Kanan. Sebagia seorang Pacceka Buddha atau Buddha Diam Tak mempunyai kemampuan untuk membimbng orang lain menuju pencapaian Tingkat Kesucian. Sebagai seorang Sammasambuddha atau seorang Buddha Yang Maha Sempurna. Mencapainya dengan usaha sendiri, dan dapat membimbing orang lain menuju Pencapaian Tingkat Kesucian. Untuk mencapai tingkat Sammasambuiddha, seseorang harus memenuhi syarat melakukan tiga macam Paramita. Untuk menjadi seorang Pacceka Buddha dan Aggasavaka, seseorang harus melakukan dua macam Paramita. Sedangkan untuk menjadi seorang Arahat biasa Savaka Buddha atau Mahasavaka, dibutuhkan satu macam Paramita saja. Penjelasan singkat ini diharapkan dapat memberikan gambaran bagaimana cara melakukan pemberian yang baik. Sangat diharapkan agar penjelasan tersebut dapat membantu kita dalam menerapkan dasar-dasar Kamma yang baik. Sumber Kalyanadhammo Bodhi Buddhist Centre Pencarian Populer dana dalam agama buddhapengertian dana dalam agama buddhamacam-macam dana dalam agama buddhamacam macam danajenis dana dalam agama buddhaJenis-jenis dana dalam agama buddhadana menurut agama buddhadanadalamagamabuddhajenis jenis danasebutkan 3 contoh dana kebenaranmacam macam dana dalam agama buddhapengertian danadana materiabhaya danaamisadana adalahApa Amisa Danamacam dana dalam agama buddhamenyelamatkan semut termasuk contoh danajenis jenis dana buddhisjenis jenis dana agaama budhaMACAM MACAM DANA AGAMA BUDDHAjenis dana agama buddhaabhaya dana artinyaamisa danaarti abhaya danaarti dana matericontoh amisa danadana apakah yang paling tinggi nilainya menurut sang budhayg di maksud dengan dana materijenis dana

macam macam dana dalam agama buddha